陕北民歌是国家级非物质文化遗产，题材包括信天游、小调、劳动号子及红色歌曲等，曲调婉转、高亢，反映了陕北人民的劳动生活、爱恨悲欢与革命奋斗历史。在高校音乐专业教学中，合唱是集体音乐实践的有效载体，将陕北民歌进行多声部合唱改编，让学生通过合唱排练、舞台展演感知方言唱腔与地方文化，是实现陕北民歌活态传承的重要载体。

　　美育视域下的陕北民歌合唱传承与创新，需要将原生态的民间音乐资源转化为“课堂化”与“舞台化”的教育实践，通过合唱这一艺术形式，在保留地域文化基因的同时，赋予其符合当代审美与教育规律的新生命，从而构建起以美育人、以文化人的立体化传承生态。

　　美育视角下陕北民歌合唱在高校的传承价值

　　（一）审美美育：重塑学生听觉审美。高校学生长期接触流行音乐，对传统民间音乐、原生态唱腔相对陌生。陕北民歌改编的合唱通过本土乐器编配重构、多声部改编、现代和声融入，保留陕北民歌中滑音、颤音等特色润腔，打破西洋合唱单一审美体系，让学生建立民族音乐审美，弥补本土民间音乐审美教育不足。

　　（二）人文美育：价值认同与红色基因传承。陕北民歌中的劳动号子反映过去劳动人民开荒劳作、拉纤打夯的生活；信天游旋律高亢、即兴演唱；欢快热闹的秧歌调，比如《拥军秧歌》，承载着革命记忆。合唱教学以民间歌曲为媒介，完成了从乡土民俗教育到思政教育的美育与思政融合。

　　（三）实践美育：通过合唱排练培养协作品格。合唱是群体性艺术，合唱排练中要求音色统一、情感同步，区别于独唱的个人表达。学生在排练、展演中学会倾听、配合、包容，以艺术实践塑造健全人格，契合美育以美育人、以美化人的需要。

　　（四）文化传承美育：实现文化遗产活态延续。老一辈民间歌手逐年减少，一些原生民歌存在传承断层的风险。高校通过课堂教学、社团排练、田野采风，将民间口头音乐转化为标准化合唱乐谱，完成文字、音频、影像存档，培养青年传承群体，构建校园非遗传承梯队。

　　美育视角下陕北民歌合唱在高校传承的现状

　　（一）缺乏系统教材，课程体系不完善。一些高校缺乏针对陕北民歌合唱编排的专用教材与系统化的理论支撑，陕北民歌合唱改编的曲目储备不足，课程体系有待完善，未开设陕北民俗、方言等相关课程。

　　（二）舞台表演模式单一，情感表达不足。往往采用“站立合唱+简单手势”的单一形式，缺乏民歌的生活场景叙事，学生在表演中缺乏足够的共情能力，音乐表达感染力不足。

　　（三）美育融合不足，非遗传承与校园育人体系脱节。陕北民歌合唱多归属于艺术团、赛事节目，未融入通识美育课程，覆盖面窄，仅少数艺术生接触。一些综合类院校缺乏配套美育活动，未联动文学、舞蹈、美术专业打造综合性乡土艺术课堂，文化传播影响力有限。

　　美育导向下陕北民歌合唱的高校传承路径构建

　　（一）以课程建设为根基，搭建分层递进的美育传承路径。课程建设是校园文化传承的重要载体，榆林大学立足全员美育、专业深耕、精英培优的育人逻辑，构建分层分类的陕北民歌合唱课程体系，打破民歌传承碎片化困境。打造“专业教师+非遗代表性传承人”双师共育模式，筑牢传承人才根基。聘请尚飞林、王向荣等民歌专家组建师资团队，搭建“鉴赏—解析—演唱—传承”阶梯式课程体系，开设《陕北民歌解析与演唱》《陕北民俗音乐文化》《陕北民歌鉴赏》等特色课程。课程打破单纯声乐技术训练模式，将方言咬字、润腔技巧与陕北民俗文化、红色历史叙事相结合，引导学生理解民歌背后黄土高原民众的生命情感，实现从“学会演唱”到“理解文化”的美育升维，解决民歌教学“重技巧、轻文化”的问题。

　　（二）坚持学生主体，搭建多层次、多元化平台。榆林大学常态化举办陕北民歌合唱大赛、民歌专场音乐会、校园艺术节、周末剧场，组建校级民歌合唱团队，鼓励多学科学生共同参与合唱创作与表演。合唱表演形式突破传统静态列队合唱，探索无伴奏合唱、情景合唱等多元形式，学生结合民歌意境进行二度创编，既有原生态信天游的本色演绎，也尝试将流行音乐元素融入合唱改编，在保留陕北乡音内核的前提下赋予民歌合唱当代表达。合唱舞台不再局限于艺术特长生竞技展演，而是成为全体学生审美体验、团队协作、创意实践的美育场域，该校民歌合唱作品多次在全国、省级大学生艺术展演中斩获奖项。

　　（三）构建校地协同传承机制，拓展美育边界。榆林大学联合陕北民歌博物馆、非遗工坊、地方文旅单位共建美育实践基地，把博物馆打造为民歌合唱教学的“第二课堂”。组织合唱团队下乡采风，收集整理民间口传曲谱；组织学生参与社区美育、“三下乡”支教、地方民俗文艺展演，将校园合唱成果输出到社会舞台。同时借助短视频、直播等新媒体形式传播陕北民歌合唱作品，推动非遗民歌在青年群体“破圈”传播。

　　与此同时，学校挖掘陕北红色民歌的美育与思政融合价值，将《东方红》《当红军的哥哥回来了》《横山里下来些游击队》等红色民歌纳入合唱排演曲目库。学生在合唱排练与舞台演绎的过程中，沉浸式感悟革命历史与家国情怀，实现美育与思政教育的有机融合。不少参与民歌合唱学习的毕业生进入中小学、文旅行业，成为陕北民歌持续传承的新生力量。

　　实践证明，地方高校开展陕北民歌合唱校园美育，应当立足本土地缘文化资源，以课程体系为根基，以合唱舞台创新为实践载体，依托校地联动机制，坚持守正创新。舞台创新不能脱离黄土文化内核，改编与表演设计应服务于审美感知、文化理解，使舞台创新实现非遗传承、人才培养与区域文化振兴等多重价值。

　　（作者高晶系榆林大学艺术学院副教授。本文系2023年榆林市科技局项目“榆林保宁堡老秧歌文化内涵研究”的阶段性成果之一，项目编号：2023—CXY—113）