郎佳子彧：

找到面塑跟这个时代的接口

　　北京大学艺术学院硕士、登上2021年福布斯中国30Under30榜单、全网粉丝超200万……这些标签摞在一起，很难让人联想到一个埋头在案前捏面、手搓面人的手艺人。

　　他叫郎佳子彧，一米九的高个，这位“95后”是国家级非遗“北京面人郎”第三代传承人，已经传承这项技艺25年。

　　你以为这是一个“苦守非遗”的叙事？那么你错了。他的故事与其说是“守”，不如说是“找”——找自己这一代人的命题，找面塑跟这个时代的接口。

　　把面人捏给这个时代看

　　在很多人的印象里，非遗是古老的。

　　郎佳子彧偏是个年轻人——捏面人、做自媒体、讲故事，他要把面人捏给这个时代看。

　　三四岁时，他搬个小板凳坐在父亲身边，看一团面在揉、捏、搓、滚之间长出眉眼、有了灵魂。江米面掺小麦面，父亲手里变出的不只是一个面人，更是一个男孩眼里最初的世界。

　　长大后，郎佳子彧尝试捏各类面人，捏过哪吒、孙悟空，也捏过迈克尔·杰克逊。世界杯期间，他巧妙捏塑C罗、梅西等足球明星；电视剧《主角》热播时，他精准复刻穆桂英披甲探谷的经典姿态；今年4月，他还带着跨界作品亮相Molly二十周年上海特展，以潮玩IP为载体，融合传统美学与现代潮流。

　　“结合热点，把当下生活里最鲜活的东西捏进面里。”郎佳子彧说，非遗现在更需要的是产业创新。大学毕业后，他开始做自媒体，推动面人与数字艺术、游戏、美育、旅游接轨。在他看来，传承人是一个载体，负责让技艺与全社会连接起来。采访中，他说了一句让人意外的话：“不是面人郎需要我，是我需要它。”

　　过去，传承人常被塑造成默默坚守的奉献者，郎佳子彧不这样看。“父亲也劝过我换份工作，但我热爱这件事。无论是个人价值还是社会价值，捏面人都有值得坚守的理由。”

　　捏的是每个时代的普通人

　　“我爷爷那一代，捏的是老北京街头的人和事：卖糖葫芦的、拉洋车的、打糖锣的。”郎佳子彧在梳理祖父郎绍安的作品时，发现了一个巨大的创作转向——祖父把描绘对象从王侯将相、神仙，转向了没有名字的人：皮肤黝黑的洋车夫、补锅补碗的手艺人……“这不仅是旧时的市井景象，更彰显出对那个时代的人文关怀。”

　　这个发现，让郎佳子彧找到了自己的创作落点。他在自媒体平台推出“送给陌生人的职业肖像”系列视频：扫地僧、快递员、环卫工人……一个个普通劳动者被捏成了面人。

　　环卫工人那一期，是他无意间在北京市东城区的胡同里溜达时遇上的。“我从小在胡同长大，以前家里有厕所的不多，都得上公共厕所。那天正好遇到时传祥中队的工人做公厕清污，我想，没有他们，北京会是什么样？他们是值得被塑造的人。”

　　目前，他正在筹备11月开幕的展览，主题叫“英雄”——从神话人物、英烈到身边的普通人，他希望用面塑讲出“劳动最光荣”这个时代共识。“手艺人只是一面镜子。时代是什么样，我们就反射什么样的光。”

　　根在乡土

　　在郎佳子彧看来，面人郎最独特的地方，在于长出这项技艺的土壤。

　　“用面这种可以吃的材料去创作造型，听起来没那么高级，但这恰恰是它最大的特点——用生活中常见、容易得到的东西，去创造美。”他说，只有拥有深厚农耕文明基因的文化，才可能孕育出这样的艺术：用农作物、食物创造美，并孜孜不倦地把它投入到生老病死的所有仪式之中。“这是一种独特的艺术果实。”

　　面塑的根，扎在农耕文明里：唐代已有面塑出土，宋代《东京梦华录》有记载，以面做造型、应和节令节气。千百年来，中国人把用粮食做成的美献给祖先、神明。“粮食对我们来说非常重要，它是生命的象征。”郎佳子彧说，面塑能延续一千多年，与中国人对粮食的特殊情感分不开。

　　这种理解，他讲给过不少外国观众。每次海外交流，对方往往会经历“三次震惊”：第一次，惊叹这么小的面人竟如此精致；第二次，听说这是用面做的，再次难以置信；第三次，听完为什么用面、中国人如何理解生命，对方彻底折服。

　　采访结束时，郎佳子彧桌上还摆着父亲郎志春做的老北京题材的面人——一个小孩剃头剃到一半，听到外面叫卖糖葫芦，围着剃头围嘴儿就跑了出来，头上还留着一半光头。那是他父亲那个年代场景的定格。如今，他坐在同一张桌子前，要捏出“自己的时代”。（农民日报全媒体记者 周桐 蒋若晴）