传统建筑营造技艺匠人陆耀祖——

　　榫卯相扣 雕琢古建

　　陆耀祖在搭建建筑模型。

　　【绝活看点】

　　陆耀祖，江苏苏州人，国家级非物质文化遗产项目香山帮传统建筑营造技艺传承人。他熟练掌握传统建筑营造中的各项技能，曾参与苏州寒山寺修复、苏州北塔公园建造等项目。他参与编写了《古建筑技师职业资格鉴定规范》《苏州园林营造技艺》等书籍，填补了中国古建工人技术鉴定的空白。

　　锉刀与木头相互摩擦发出沙沙声，桌角摆满大大小小已经打磨好的部件。推推眼镜，将游标卡尺对准卡口处，眯起一只眼睛扫去，“平整度应该可以了。”陆耀祖吹去附在木块上的碎屑，一套榫卯就做成了。

　　榫卯是中国古建筑中比较常见的一种连接方式。“动手设计、制作榫卯是技术活，一点不能马虎。”陆耀祖边说话边摆弄着榫卯，在他的巧手之下，构件紧密贴合，稳定且牢固。

　　今年75岁的陆耀祖出生于江苏苏州吴中区，曾参与苏州寒山寺修复、苏州北塔公园建造等项目，主持新加坡藕香园等项目的施工建设。

　　一个木工需要具备砍、刨、锯、凿4样操作手艺，需要熟练掌握总共100多样工具的使用。“木作深处大有乾坤。”陆耀祖说。

　　木作是中国传统建筑营造技艺的重要环节，大体分为小木作、大木作两类。门、窗、隔断、栏杆、外檐装饰及防护构件等通常被称为小木作，多用于房屋的装修。“大木作则是指房屋梁架的建造，相当于搭起房屋的‘骨架’。”陆耀祖介绍，大木作是我国传统建筑营造的关键技艺，包含立柱、上梁、架檩、铺椽和做斗拱、飞檐、翘角等工序。

　　16岁的时候，陆耀祖正式跟随父亲学习木作。那时候，他经常天没亮就起床练习基本功，想方设法利用工具将图纸中的造型还原，墙角处渐渐堆满被各类工具雕琢的木头。那段时间，陆耀祖积累了丰富的实操经验，为之后的成长奠定了基础。

　　在练习四五年小木作之后，陆耀祖将眼光转移到大木作上。“大木作比小木作难度要高得多，也更复杂。当时自己不满足于装修，还想尝试设计建筑。”陆耀祖说。

　　在大木作图纸绘制的过程中，陆耀祖通常会在脑海中建构出建筑物的大体形状，并随之浮现出许多问题：每个部分受力情况如何？应该采用哪种结构形式？如何在保证建筑安全的前提下加入文化与美学的设计……陆耀祖说，木工实际工作需要经历4个阶段：操作、了解、运用、创造。在建筑设计时，工匠要根据空间、主题等进行实时调整。

　　“中国传统建筑是一个有机整体，往往会牵一发而动全身。”陆耀祖介绍，连接处采用的榫卯结构、主梁所用木材品类等都要依靠工匠把控，这样的经验离不开日积月累的观察和实践。

　　设计之后便是施工。在大木作施工开始时，陆耀祖会根据先前绘制的图纸，将每一件构件的长短、薄厚、大小、榫卯位置，逐一画在方木上，同时还会画出与本构件相结合的其他构件的中线，将每个部件分配给各个工匠，让他们按要求完成。

　　在组装环节，陆耀祖会通过自己的经验和知识，对梁、柱、枋交接处提出汇榫方案，大大小小的工序他都熟记于心。“盖房子是良心活，更是个细心活，可来不得半点马虎。”陆耀祖说。

　　“对于工匠来说，新建房屋考验的是创造力，修复古建筑则更像是一场对技能运用的综合挑战。”陆耀祖说，在修复过程中，工匠不仅需要对建筑损耗程度做全面排查，更要在遇到各种棘手问题时拿出可行性方案，最大程度保留古建筑原貌，做到修旧如旧。

　　在古建筑修复经历中，江苏常州文笔塔项目是陆耀祖记忆最为深刻的项目之一。1981年，苏州古典园林建筑公司受邀修复文笔塔，由陆耀祖负责。

　　根据对古塔的研究分析，陆耀祖认为塔内需要重新安装一根直抵塔刹铜葫芦的木柱。由于木柱要从残损的塔身中插入，这不仅需要寻找合适的木料，还要计算相应的角度和受力方向，以及考虑构件咬合等多方面因素。陆耀祖细致安排每一个环节，最终让修复工程高质量完成。

　　去学校里授课，在工地一线提供建筑修复新思路，帮助修订建筑学书籍……如今年过七旬的陆耀祖依旧活跃在古建筑领域，在热爱的事业中继续发光发热，为更多年轻工匠照亮前行的道路。（白光迪摄影报道）