国家级非遗传承人是个了不起的称号。这次新公示的国家级非遗传承人，扬州有5人上榜。最近，看到一篇介绍这次刚晋级的刘广荣的报道。读完才知道，邵伯锣鼓小牌子用的全是中国传统乐器，表演的曲牌也是来自民间的剪剪花、夸夸调、虞美人等，尽管是改编过的，更适应现代审美需求，但古韵犹存。表演的队伍中，也都是志同道合的乡里乡亲，逢年过节走村游街，平时排练约定俗成，配合默契，没有工资可发，纯属自愿。

　　刘广荣是第二代传人了。他接过师傅的重任，把队伍越带越大，现在邵伯有几十个人在玩锣鼓小牌子。传承，有领头人，有稳定的队伍，有广泛的基础，有正常的机制，有进校园的普及，这是一个向好的趋势。不过喜中也有忧，队伍老化一时难以扭转，大多数都是七八十岁的人了。他本人72岁，在队伍里都算是小年轻了。不过随着传承工作的普及推广，特别是非遗进校园后，邵伯锣鼓小牌子的香火断不掉。只要与时俱进，锐意创新，只会越来越旺。

　　报道中有一段耐人寻味：“在王荣棠、刘广荣他们看来，锣鼓小牌子就是玩的，大家有了共同的兴趣聚在一起，吹拉弹唱，好不快活。”这把一个国家级非遗传承人的举重若轻表现得淋漓尽致。

　　这种来自民间的文艺，当初还真是玩出来的。《杨柳青》表现的是东庄西庄的男女依依惜别的场景，《茉莉花》是村姑看到人家的茉莉花想摘又怕挨骂的娇羞的鲜活再现……锣鼓小牌子实在是为兴趣凑在一起的自娱自乐。

　　刘广荣他们确实是在玩。闲暇之余，各自操起拿手的乐器，在统一指挥下，用丝竹之声、锣鼓之腔抒发心中的快意。能坐在一起的都是无话不谈的朋友，演奏的都是耳熟能详的乡音，表达的都是对美好生活的向往，展示的都是共同富裕的现实模样。新时代的百姓，衣食无忧后追求精神享受，敲个锣打个鼓，吹个笛拉个弦，在锣鼓喧天中怡然自得，能不快活吗？

　　这种玩，是有趣味的玩。吃饱穿暖后的精神生活，操持一件乐器，演奏一首乐曲，既是对自己的心灵慰藉，也是对他人的美的熏陶。不花钱，费点时，给平凡的日子点缀生活的乐趣，于人于己，两全其美。这种玩，也是有追求的玩。这种追求不是喊在嘴上，写在纸上，挂在墙上，而是不由自主地从心里流淌出来，把人生过得充实而有趣，不虚度年华，不透支人生。用锣鼓小牌子有板有眼地演绎人生，在常人眼里这就是追求。当然，这种玩，还是有境界的玩。人生在世，玩法多种多样。三五知己，把酒言欢，互诉衷肠，是玩；结伴同行，游山玩水，饱览美景，是玩；找到对手，坐成一桌，掼上一局，是玩；沉迷书籍，足不出户，很少交往，还是玩，等等。而刘广荣他们却以文化传承为己任，带队伍，教学生，搞表演，在娱己时悦人，在表演时传承，这种玩不是境界是什么？

　　这种玩是没有被包装过的原生态的玩。玩里乾坤大，演奏有追求。没有名利诱惑，只有老实本分的自娱自乐；没有刻意追求，只有挥洒自如的敲锣打鼓；没有漂亮口号，只有言传身教的自觉传承。正因为这种无拘无束的玩，使得年长者抱团取暖，弦歌不辍，锣鼓小牌子铿锵激越，成为一道亮丽的文化风景线；使得爱好者慕名而至，从头学起，文化传承后继有人，成为千年古镇引以为荣的名片；使得社会各界出手相援，努力支持，支持文化蔚然成风，成为人文经济发展的有力支撑。

　　刘广荣潇洒地玩，快乐地玩，带着乡亲们玩，抒发着对美好生活的向往，将邵伯锣鼓小牌子奏出乡土芬芳，让民间文艺回归本真，使文化传承有了更坚实的基础。（金沙人）